نمىشود . و در زيارت عسكريين آمده « يا من بدا لله فى شأنكما » و از كتاب فقيه نقل شده ولى ايشان اين جمله را در زيارت نياورده‌اند . براى توضيح بيشتر به كتاب مستطاب بحار مراجعه شود . سؤال 611 . در بعضى روايات بعوضة به اميرالمؤمنين ( ع ) اطلاق شده درست است يا خير ؟ جواب : اين روايت در تفسير نور الثقلين ( ج 1 ص 37 ) در معناى « ان الله لا يستحيى ان يضرب مثلًا ما بعوضة فما فوقها . . . » مىباشد و در اسناد آن ضعف هست به دو نفر يكى قاسم بن سليمان و ديگرى معلى بن خنيس و قابل اعتماد نيست و بر فرضى كه غمض عين كنيم از سند و بخواهيم معناى مناسبى برايش بكنيم بايد تأويل كنيم و شايد مراد اين باشد كه دشمنان آن حضرت را تضعيف كردند و حق او را نشناختند و توهينهاى فراوان به او كردند نه اينكه او ضعيف بود بلكه ظلم و اذيت و آزار چنان آن شير خداوند متعال را به استضعاف كشيده بود كه مثل بعوضة كه در حيوانات ضعيف است او را فرض كردند و در كتاب بحار الأنوار ( ج 24 ، ص 391 ) حديثى نقل شده كه اول آن اين است : « فقيل للباقر ( ع ) فان بعض من ينتحل موالاتكم يزعم ان البعوضة على ( ع ) و ان ما فوقها و هو الذباب محمد رسول الله ( ص ) فقال الباقر ( ع ) سمع هؤلاء شيئا و لم يضعوه على وجهه . . . » و خلاصه آن ، اين است كه شخصى شنيده شد كه مىگويد : « ما شاء الله و شاء محمد » و شخص ديگرى مىگفت : « ما شاء الله و شاء على » . پس رسول خدا فرمودند : قرين نكنيد خداوند را با محمد و على و بدانيد كه در مقابل عظمت خداوند متعال و دستگاه خلقت حضرت محمد و حضرت على ( ع ) اگرچه از همه موجودات افضل مىباشند ولى حضرت محمد مثل ذبابى است و حضرت على مثل بعوضة و اين معنى داخل در قول خداوند متعال كه فرموده ان الله لا يستحيى ان يضرب مثلًا ما بعوضة نيست و خلاصه آنچه در آن روايت ضعيف است رد كرده است . تمام مطلب مراجعه شود به كتاب بحار .